un infierno "pedagogico" en honduras

Señora Doña Aguas Ocaña de Maduro Primera Dama de la República de Honduras Presidencia de la República                                                                                      Madrid, 23 de Noviembre,2005.                 Distinguida Señora Doña Aguas Ocaña, respondiendo a una invitación de un grupo de escritores jóvenes Hondureños  y bajo los auspicios del Ministerio de Cultura de España y su Dirección General del Libro y Bibliotecas, así como de la Agencia Española de Cooperación Internacional y el Consulado de España en Tegucigalpa, he visitado su país entre los días 4 y 14 del presente mes. He realizado lecturas de mi obra poética en diferentes centros culturales, entre otros, la Biblioteca Nacional, el Teatro Manuel Bonilla, el Salón de Cabildos, en el Centro Cultural Sampedrano, etc. ; en todas las oportunidades he tenido la inmensa satisfacción de ser acogido con una muy cordial generosidad, aceptando con agradecimiento la distinción de Huésped de Honor de la Corporación Municipal del distrito Central, entre las innombrables muestras de afecto del pueblo, los artistas y escritores de Honduras. Imborrable en mi memoria será mientras viva la experiencia emocionante que a través de las humildes palabras de mi poesía me ha permitido ponerme en contacto con los más dignos corazones de su tierra, las personas que aún siguen creyendo en el valor civilizador de la literatura como una de las más altas expresiones de la inteligencia y la dignidad humana. Así se lo he agradecido tanto al anónimo ciudadano que escuchaba con respeto mis versos, como al Sr. Ministro de Cultura que tuvo la gentileza de acompañarnos en alguno de los recitales poéticos.             Durante mi viaje a Honduras he tenido la oportunidad, también, de interiorizarme sobre la problemática de otros aspectos relativos a la realidad social del país. Invitado por organismos  vinculados a la Defensa de los Derechos Humanos, que en todo momento respondieron con atención a mi interés por el tema, he podido visitar, entre otras instituciones penitenciarias, el Complejo Pedagógico Renaciendo de Tamara, razón fundamental que motiva esta carta  en la que con el máximo respeto y apelando a su condición de Primera Dama del País hondureño, y la sensibilidad social que ha presidido la preocupación de su quehacer desde tan alta responsabilidad, le ruego me permita exponerle.            He conocido a lo largo de mi vida hechos, memorias, heridas de la historia, crisis civiles del pensamiento democrático; he visto situaciones terribles y dolorosas en las que la dignidad del ser humano, primera y única alianza con que la imaginación establece su vínculo con las palabras de un porvenir más justo y próximo a los ideales de la sencilla felicidad, ha sido violentada, negada, expulsada del territorio de los derechos naturales.  He oído relatos estremecedores sobre el mal, he leído páginas cuya verdad solo puede ser comparada a la descripción del infierno en la tierra. He creído que la historia, las enseñanzas del pasado, los innumerables e inútiles crímenes ejecutados en nombre de las más deplorables ideologías, algún impedimento habrían de suponer para que no se repitieran en los calendarios del presente. He soñado que el derecho a la vida, el derecho sagrado a no ser violentado, torturado, a ser sometido a juicio justo y no a tratos crueles, inhumanos y degradantes, era una conquista histórica de la humanidad, de los pueblos que han elegido la democracia como forma de relacionarse entre sus semejantes. He sostenido la convicción moral de que en su país, Honduras, miembro de la Comunidad Internacional, pueblo honorable de una nación respetada, la conducta y cuidado hacia la condición civil de sus ciudadanos era una lógica política, que aún en sus particularidades problemáticas, situaba el respeto a los Derechos Humanos como norte y referencia de su quehacer institucional.            Señora Aguas Ocaña, créame, comprometo en estas palabras que le escribo todo mi honor y dignidad personal si falto por un instante a la verdad en cuanto le expongo. Mi visita al Complejo Pedagógico Renaciendo de Tamara ha sido un descenso a los infiernos inimaginables del horror. He visto a decenas de muchachos, niños, adolescentes, encerrados como alimañas en jaulas insalubres, barracones oscuros, sin ventilación,  enfermos, hambrientos, desesperados. He hablado con ellos, me han relatado episodios que ofenderían la sensibilidad de los oídos más indiferentes, he visto las huellas de los malos tratos y la tortura en sus cuerpos, he mirado sus rostros horrorizados por el miedo, el temor a una nueva violación, a otro simulacro de fusilamiento, a la siguiente paliza. He visto en las paredes de los barracones las huellas de los disparos de fuego real realizadas como amedrentamiento contra muchachos durante arbitrarios registros nocturnos, he reconocido los síntomas de la enfermedad en sus rostros, la enajenación mental que produce el maltrato sistemático, el grito de auxilio de seres humanos que se saben condenados a muerte.           No le estoy describiendo Señora Aguas Ocaña un barracón del campo de exterminio de Auschwitz, bajo la Alemania nazi, le estoy describiendo las condiciones de vida de decenas de muchachos recluidos en el Complejo Pedagógico Renaciendo de Tamara, Honduras, el martes 8 de Noviembre del año 2005. Si la pedagogía es el arte de enseñar y educar a los niños, si  el arte es la virtud de  y el buen poder y la eficacia y la habilidad para hacer alguna cosa que exprese sensiblemente la condición y desarrollo de la conciencia inteligente del ser humano, el lugar y la realidad que yo he visto y le refiero niega en conjunto esas premisas. En los módulos del Complejo Pedagógico Renaciendo de Tamara no he visto ni a un solo educador, ni a ningún médico ofreciendo su cuidado a los niños enfermos, no he visto ni un solo libro, ni una cama, ni un servicio higiénico, ni un solo lápiz, ni una sola libreta de papel, no he visto ni una sola sonrisa, no he visto a nadie que pudiera ejercer ni un solo derecho ciudadano. He visto hasta herirme con tal visión los ojos, hasta sentir vergüenza de mi propio privilegio de persona libre, a otras personas no libres, encerradas en la mayoría de los casos sin inculpaciones ni procesos judiciales resolutorios, amontonados como escombros, niños en su totalidad menores de 18 años que ya no esperan nada de la vida, derrotados por el olvido de su sociedad, arrojados a la intemperie, sin opción alguna de reintegrarse, sin posibilidad alguna de imaginar que el mundo es otra cosa que su precaria e ínfima realidad: un barracón cegado al mundo exterior sin otro horizonte que la lenta desaparición en silencio hasta la extenuación de sus cortas vidas.           Señora Aguas Ocaña, he abandonado ese “Complejo Pedagógico” con la certeza de abandonar un campo de exterminio. No podré abandonar jamás esa visión, al muchacho de 14 años que amarrado de pies y manos me gritó auxilio al cruzar la última puerta del infierno, las cucarachas por todas partes, las aguas fecales inundando el barracón dormitorio, los relatos de violaciones sexuales y tortura sistemática, lo indescriptible que ofendería el propio valor de las palabras que los seres humanos han atesorado a través de las civilizaciones para dar cuenta de la verdad y el misterio de su existencia.   Concluyo Sra. Aguas Ocaña, ante tal situación me dirijo a usted en su condición de esposa del SR. Presidente de la República de Honduras y que ha tenido a su cargo la preocupación y salvaguardia de los derechos de la infancia en su país, para que interceda ante cuantas instituciones le sea posible y en virtud de los TRATADOS internacionales suscritos por el Gobierno de Honduras, para que con urgencia,  se produzca un cambio inmediato en las condiciones de reclusión de los jóvenes  recluidos en el Complejo Pedagógico Renaciendo de Tamara, así como la necesidad de cambiar la “política” de tortura, represión y exterminio de jóvenes que existe en el país.        Apelo a la sensibilidad de su persona, a sus altas responsabilidades de Estado, a su condición de compatriota española. Apelo y le ruego que tome estas palabras como ejercicio de una sencilla responsabilidad civil, palabras de un poeta que no tiene hoy mayor tarea ni compromiso con su trabajo que el suyo, ayudar a que los demás seres humanos puedan cumplir en dignidad la esperanza de sus propios sueños. La vida, escribió alguna vez el dueño de las estrellas, venga siempre las ofensas de los hombres con las salvas de la primavera. No espero otra cosa del futuro que la pedagogía de lo que renace.         Muchas gracias por su atención Sra. Aguas Ocaña, le saluda atentamente,                                                                      Juan Carlos Mestre       Cc.  Instituciones gubernamentales de Honduras        Organizaciones de Sociedad Civil de Honduras        Organismos de Derechos Humanos nacionales e internacionales        Comunidad de la  Cooperación Internacional        Operadores de Justicia de Honduras , Fiscales Jueces        Organizaciones Socio-culturales         … Las revistas Isola Nera                         Isola Niedda e                      Isla Negra y sus editores Giovanna Mulas y gabriel Impaglione adhieren al reclamo del poeta español y suman tambien su adhesion a todos aquellos que requieren la profunda investigacion necesaria sobre estos terribles sucesos.

poder economico y religion...

LAS IGLESIAS EVANGÉLICAS Y EL JUEGO DE ESTADOS UNIDOS EN EL MUNDO ÁRABE   Desde 1947, numerosos jefes militares y dirigentes políticos estadounidenses, entre ellos los Bush, pertenecen a un grupo evangélico secreto, llamado «La familia», cuya sede se encuentra cerca del Pentágono, en la propiedad de los Cedros. Esa organización, luego de aliarse al Vaticano en América Latina en contra de la teología de la liberación, dirige hoy una doble ofensiva contra católicos y musulmanes. De ella provienen también los principales personajes de la dirección política de Estados Unidos y extiende su influencia por el mundo mediante sus misioneros. El politólogo Charles Saint-Prot, quien participará en el coloquio Axis for Peace, analiza, en el trabajo que hoy les presentamos, la estrategia de ese grupo evangélico en el mundo árabe.   por Charles Saint-Prot*   Hace varios años que el extremismo religioso, o sea la utilización de la religión en función de objetivos políticos, se convirtió en elemento esencial de la geopolítica del Cercano Oriente. En momentos en que ciertos sectores y medios de difusión atribuyen constantemente todos los problemas al Islam, los comentaristas no mencionan sin embargo la responsabilidad de las iglesias protestantes que contribuyen a la agravación del conflicto. Ya se conoce la importante que la iglesia evangélica conocida como «revivalista» adquirió en Estados Unidos, donde ejerce considerable influencia sobre la política de la administración Bush. Se sabe también que los miembros de esa iglesia son los más fervientes defensores de Israel y que rechazan toda concesión territorial a los palestinos. Los evangélicos, quienes se inscriben en la vertiente de los cristianos sionistas –grupo fundamentalista protestante aparecido a fines del siglo XIX y que pretende que la institución de un Estado israelí constituye la realización de la profecía bíblica [1]-, no se limitan a prestar a Israel un apoyo moral. Su dinero contribuye a financiar la partida de los judíos de Rusia y de Ucrania hacia Israel. Según el rabino Yechiel Eckstein, quien dirige una de las principales agencias de recolecta de fondos destinados a Israel entre los evangélicos estadounidenses, su asociación recogió, en siete años, más de 100 millones de dólares estadounidenses [2]. En octubre de 2003, extremistas sionistas y evangélicos se reúnen en el hotel Rey David de Jerusalén en presencia de Richard Perle –a la sazón presidente del Consejo para la Política de Defensa del Pentágono e influyente consejero de George Bush II– y de varios ministros del gobierno de Sharon para celebrar «el surgimiento de la Jerusalén celeste que tendrá lugar después de la destrucción del Islam » [3]. También se sabe que la corriente evangélica, que dice contar con más de 70 millones de fieles en Estados Unidos y que dispone al parecer de cientos de miles de «pastores-propagandistas » pagados, se expande ampliamente por América Latina (Evangelical Union of South America, principalmente en Brasil donde esa iglesia podría tener más de 30 millones de adeptos [4]), Japon, África (ver, por ejemplo, el papel que desempeñaron los evangélicos, favorables al presidente Gbagbo, en los sucesos de Costa Marfil (Côte d’Ivoire)), Europa y hasta en la India (Indian Missions Association -IMA) o en China... Menos conocido es el papel de los evangélicos en la política de Estados Unidos hacia el mundo árabe. Es notorio que la Casa Blanca, el Congreso y la CIA siguen y favorecen con gran interés la expansión de las iglesias evangélicas. El odio que estas profesan al Islam, al igual que su desprecio por los cristianos árabes, hacen de ellas el instrumento favorito de la política estadounidense tendiente a ocasionar la ruptura en el seno del mundo árabe para lograr organizar un «Gran Medio Oriente» enteramente sometido a la influencia de Washington y de sus aliados israelíes. La acción de las iglesias evangélicas en el mundo árabe tiene tres aspectos:  La propaganda antimusulmana, que cuenta con medios considerables y achaca a los musulmanes todos los problemas del mundo. Los evangélicos fueron así los primeros en organizar, en complicidad con los neoconservadores estadounidenses cuyos compromisos proisraelíes son harto conocidos, campañas tendientes a asociar Islam y terrorismo, o sea a asociar esa religión con el «Eje del Mal». Uno de sus objetivos predilectos es Arabia Saudita, país contra el cual mantienen una campaña constante al tiempo que estimulan ciertas hermandades a sembrar la división religiosa dentro de ese reino.  La utilización de las comunidades cristianas árabes que actualmente desarrollan en Líbano, Palestina, Siria e Irak. En Líbano, misionarios evangélicos recorren el país cada verano siguiendo un itinerario trazado en colaboración con la embajada de Estados Unidos. Grupos de jóvenes organizan conciertos, festivales, encuentros en las playas, antes de pasar a reuniones más precisas con vistas a convencer a los jóvenes cristianos, sobre todo a los maronitas, a sumarse a la iglesia evangélica ofreciéndoles el pago de sus estudios, visas para viajar a Estados Unidos y todo tipo de ventajas. Esas actividades van acompañadas de un fuerte proselitismo antimusulmán que tiene mucho que ver con la agravación del confesionalismo en el país del cedro [5]. Los evangélicos usan esos mismos métodos en Siria, aunque de manera más discreta debido a la vigilancia de las autoridades. En Irak, los misioneros de las sectas evangélicos llegaron con las tropas estadounidenses y gozan hoy de gran influencia. A golpe de dólares, se esfuerzan por conquistar a los cristianos iraquíes para que abandonen sus prácticas tradicionales, de carácter oriental y árabe, y se establezcan en comunidades separadas. Los argumentos son siempre los mismos, se trata de incitar a los cristianos árabes al abandono de su religión tradicional a cambio de un empleo, de subvenciones para sus hijos o de una promesa de otorgamiento de visa. Al igual que el Vaticano, las iglesias tradicionales iraquíes denuncian el peligro que representan los evangélicos estadounidenses, algunos de los cuales han sido ejecutados por la resistencia. Según el cura de la aldea cristiana de Ain-kawa, cerca de Mosul, «Durante ceremonias religiosas explicamos a los fieles que tales misioneros son en realidad agentes estadounidenses que tratan de sobornar a los iraquíes con su dinero, extranjeros que quieren acabar con nuestra historia y provocar conflictos confesionales en Irak. Le repetimos a los fieles que no acepten a esa gente en sus casas ni en lugares donde se reúnan sus hijos». Los cristianos iraquíes afirman que esos evangélicos «no sólo pueden causar la dispersión de los fieles sino crear también un clima de enfrentamiento confesional que no existía antes en Irak. Esos extranjeros tratan de perturbar nuestras buenas relaciones con los musulmanes y [de acabar con] un clima milenario de entendimiento» [6]. Un proceso punto por punto similar se desarrolla en la Palestina ocupada, donde los evangélicos realizan esfuerzos considerables por conquistar a los fieles e incitarlos después a abandonar el país. En tercer y último lugar, el trabajo de conversión de musulmanes constituye el aspecto más espectacular de la actividad de los evangélicos. La estrategia estadounidense de evangelización dirigida hacia los pueblos musulmanes cuenta con el apoyo de verdaderas redes así como con la elaboración de un mensaje evangélico adaptado al mensaje coránico. Ese tipo de evangelización tiene como blanco específico ciertas comunidades musulmanas cuyos orígenes étnicos podrían ser explotados en el marco de proyectos secesionistas y antiárabes, como en el caso de las minorías kurdas de Irak y Siria, así como los kabiles y los bereberes en Maghreb. Según el diario argelino Al Watan [7], la evangelización en Kabilia es «el resultado de un proselitismo organizado y financiado por una estrategia de evangelización de los pueblos musulmanes. En Argelia, los evangélicos se aprovechan del factor humanitario y escogen sus blancos entre la gente más desfavorecida, personas que se convierten al cristianismo por dinero (2 000 dinares, el equivalente de 20 euros), para obtener atención médica o a cambio de visas para partir al extranjero ya que las cancillerías europeas conceden más fácilmente visas de entrada a la zona Schengen a los argelinos que se presentan como cristianos «perseguidos». Más del 74% de las personas que asisten a misa lo hacen sobre todo para obtener la ayuda financiera de los misioneros» [8]. Una de las acciones más recientes de la iglesia protestante en Constantina estuvo dirigida a los estudiantes de la enseñanza media, proponiéndoles «un apoyo escolar gratuito. Además de las clases que les proponían, los alumnos recibieron CDs, libros y otros documentos de propaganda evangélica. Ese mismo proceder (...) se utilizó en Tiaret y en otras ciudades» [9]. Según nuestras informaciones, los «diplomáticos» de la embajada estadounidense en Argelia visitan frecuentemente los territorios kabiles y estimulan el proselitismo evangélico. Josh Mc DowellEn Marruecos, un sinnúmero de organizaciones evangélicas, mayormente estadounidenses, operan de forma más o menos encubierta en las regiones pobres así como en las grandes ciudades. Una organización como Arab World Ministries, sociedad misionera evangélica internacional, tiene como objetivo oficial «el anuncio de la Buena Nueva de un Salvador a los musulmanes del mundo árabe». Esa iglesia dispone al parecer de más de 800 agentes clandestinos, más del triple de los que contaba en 2002. Estos se presentan bajo distintos disfraces, como médicos, enfermeros, militantes humanitarios, maestros, ingenieros e incluso como empresarios [10]. En enero de 2005, durante la visita a Marruecos del predicador evangelista y presentador televisivo Josh McDowell, como representante de la Crusade for Christ International (7 000 voluntarios a través del mundo), la publicación Journal-hebdo escribió «Asaltado Marruecos por los neoprotestantes estadounidenses» [11]. Al trabajo de los evangélicos estadounidenses se suma la propaganda de numerosas estaciones de radio y televisión que gozan del apoyo de Estados Unidos, sobre todo del Congreso y la CIA, como Radio El Mahabba, que transmite las 24 horas mediante el canal de audio del satélite Eutelsat Hotbird 3, la cadena CNA-Channel North Africa, Arabvision, Life-TV, Miracle Channel, etc., sin hablar de la cadena estadounidense de propaganda en árabe Al Hurra. La propaganda evangélica se inserta también en los proyectos de programas para el desarrollo de Internet, como el programa de desarrollo del uso de Internet (GIPI, Global Internet Policy Initiative) emprendido por el Departamento de Estado en el marco de la Iniciativa de Asociación del Medio Oriente (MEPI), que ya se extiende a Argelia, Túnez, Marruecos, Egipto, Siria, Líbano, Jordania, Irak, Arabia Saudita, Bahrein, Kuwait, Omán, Qatar, los Emiratos Árabes Unidos, Yemen y Palestina. Por supuesto, esa acción de supuesta evangelización, estimulada, financiada y protegida por el gobierno de Washington, no responde a ningún sentimiento religioso sincero. Su objetivo es crear focos de discordia dentro de los países árabes con el fin de desestabilizarlos y debilitarlos. Su desarrollo atiza artificialmente el choque de civilizaciones y se inscribe en el marco del proyecto en marcha desde el 11 de septiembre de 2001 para demonizar el Islam. Simplemente forma parte de la política de Estados Unidos tendiente a remodelar el «Gran Medio Oriente» y a extender la hegemonía estadounidense.   *Directeur de l’Observatoire d’études géopolitiques.   [1] Donald Wagner in Daily Star (Beirut), 8 de octubre de 2003. [2] Fuentes: Radio-Canadá, programa «Zone libre» del 23 de enero de 2004: «Les chrétiens sionistes»... [3] Ver nuestro artículo «Sommet historique pour sceller l’Alliance des guerriers de Dieu, Voltaire, 17 de octubre de 2003. [4] cf. Le Monde, 7 de mayo de 2005: «L’Église brésilienne face à la montée des évangélistes». [5] Testimonios recogidos en Líbano... [6] Cf. Hebdomadaire Magazine, Beirut. [7] Al Watan, 26 y 27 de julio de 2004. [8] Argel (AP), 15 de mayo de 2004. [9] Diario argelino le Jeune Indépendant, 16 de agosto de 2004. [10] Diario marroquí Le Matin, 17 de marzo de 2005. [11] Ver Le Journal-hebdo del 8 de enero de 2005.

torturas en base de eeuu en guatanamo?

EN GUANTÁNAMO: “SÍ SE TORTURA”, ASEGURA EL ABOGADO DE LOS PRESOS   El abogado estadounidense Tom Wilner, defensor de una docena de presos de la Base Naval de Guantánamo, aseguró el 22 de noviembre,  en entrevista con Juventud Rebelde de Cuba, que sus representados sufrieron "torturas desenfrenadas" a manos de los militares norteamericanos.   El currículo de Thomas B. Wilner, consultor de la firma de abogados Shearman & Sterling, en Washington, lo ubica como un hombre del establishment norteamericano. Antes de convertirse en uno de los juristas más prestigiosos de su país, estudió en la Universidad de Yale y en la Escuela de Leyes de Pennsylvania, las dos mejores y más caras academias de los Estados Unidos. En Yale fue condiscípulo de algunos de los actuales protagonistas de la política estadounidense: entre otros, del republicano George W. Bush y el demócrata John Kerry. Aun cuando desde hace años sus casos suelen tener alcance público porque ha sido asesor legal de algunas de las compañías más importantes del mundo con negocios en los Estados Unidos, el nombre de Wilner aparece últimamente con mayor insistencia en los medios internacionales. Es el vocero de un grupo de abogados norteamericanos que representan a prisioneros de diversas nacionalidades, ilegalmente retenidos en la Base Militar de Guantánamo. Entre los presos hay 12 kuwaitíes, clientes de Wilner, que han sido torturados por soldados estadounidenses en Afganistán y Pakistán antes de enviarlos a la base en Cuba. Entre las denuncias figuran castigos con cadenas, choques eléctricos y sodomía. La semana pasada trascendió en las noticias que uno de los presos que representa Wilner, el maestro Fawzi Al Odah, ha pedido un recurso legal para impedir que lo sigan alimentando a través de tubos. Quiere morir, en protesta por los abusos que padecen y han padecido él y sus compañeros en manos de las tropas de los Estados Unidos. —¿Cuál es el estatus legal en que se encuentran sus defendidos, presos en Guantánamo? —Cuando iniciamos el pleito legal, la idea que teníamos era presentarle el caso a un juez federal que decidiera si existe una base razonable para detenerlos como terroristas o como combatientes enemigos. El gobierno de los Estados Unidos argumenta que estos presos no tienen el derecho de acudir a los tribunales. Sin embargo, la Corte Suprema dijo el año pasado que sí podían presentar sus casos al juez federal, porque Guantánamo está dentro de la jurisdicción de los Estados Unidos. “El gobierno entonces planteó que, a pesar del derecho de ir a corte federal, los presos de Guantánamo no tienen derechos sustantivos porque no están en territorio estadounidense. Como están fuera de la jurisdicción de Estados Unidos —argumenta el gobierno—, consecuentemente no tienen derechos que derivan de la constitución del país. En estos momentos, los tribunales federales están divididos sobre los derechos sustanciales de los presos. En el medio de este litigio, ha intervenido el Senado para tratar de revertir la decisión de la Corte Suprema”. —¿Qué posibilidades existen de ganar estos casos? —En septiembre de este año argumenté en corte que el derecho al hábeas corpus es anterior al famoso añadido de las Diez Enmiendas a la Constitución de los Estados Unidos, que se conoce como el Bill of Rights y que establece los derechos de los ciudadanos. El hábeas corpus fue incorporado al Código en 1789, dos años antes del Bill of Rights. Esto quiere decir que aunque una persona no tenga derechos sustantivos constitucionales, la ilegalidad de su detención puede ser revisada a través de sus derechos de hábeas corpus. “Tengo la confianza de ganar, porque la ley está a nuestro favor. Sin embargo, me preocupa mucho lo que pueda pasar en el Congreso. He estado trabajando hasta las 12 de la noche últimamente, llamando a congresistas y a senadores para que no cambien la ley”. —El kuwaití Fawzi Al Odah, uno de los 12 presos en Guantánamo que usted representa, le ha pedido una moción ante un tribunal para que se le retire la sonda que lo alimenta contra su voluntad. ¿Quién es este hombre? ¿Por qué ha llegado a tal desesperación? —Tiene 27 años. Es un maestro del Corán. Nunca combatió, ni mató a nadie. Fue a Pakistán y a Afganistán para ayudar a los pobres. Una tribu pakistaní lo vendió a Estados Unidos por 5 000 dólares. Eso es una fortuna en Pakistán. Estuvo preso en Kandahar, en Bahrain, y ahora en Guantánamo, donde se encuentra desde enero de 2002. “Nunca ha tenido un juicio con el debido proceso. Él me ha dicho y repito sus palabras textuales: ‘la justicia americana es una farsa. Soy inocente. Mientras no me den la libertad, no comeré. Estados Unidos le dice al mundo que tratan a los presos de Guantánamo bien, y que nos dan buenos alimentos. Si yo como, yo estaría apoyando esa mentira’. Eso me dice Fawzi. “Me hace sentir terriblemente mal tener que ayudar a que mi defendido muera. Su padre es un héroe para toda su familia, porque luchó contra Saddam Hussein. Fawzi me pidió que le dijera a su padre que ‘igual que él es un héroe, yo seré un héroe’. Cuando Fawzi me dijo eso, yo lloré, porque mi gobierno le está negando la justicia, los derechos fundamentales que tiene cualquier ser humano. “A solicitud de Fawzi he tenido que presentar varias mociones a los tribunales para que le desconecten los tubos por donde lo alimentan, contra su voluntad. Hasta ahora los jueces defieren esa decisión al Ejecutivo y no han intervenido para desconectarlo”. —En la reciente visita que hizo a Panamá el presidente Bush dijo categóricamente que Estados Unidos no tortura a prisioneros. ¿Por qué le miente a la opinión pública? ¿Qué tipo de sanciones podría encarar el Presidente de su país si se prueba que miente y justifica la tortura? —No sé si George W. Bush sabe lo que le pasa a los presos que tienen los Estados Unidos. Él dice que no son torturados. Sin embargo, no cabe ninguna duda de que los Estados Unidos tienen prisioneros que sufren torturas desenfrenadas. Cada uno de mis clientes ha sido severamente golpeado. Han utilizado perros para aterrorizarlos y los han puesto en posiciones de tensión forzada también para torturarlos. Uno de ellos, Saad al-Azmi, fue víctima de hostigamiento sexual. Algunos de ellos me dijeron que “confesaron” haber pertenecido a la milicia religiosa talibán o a la red terrorista Al Qaeda solo con el propósito de que cesaran las torturas. Hasta el propio FBI admite que es tortura lo que ellos han padecido. “Si Bush no sabe esto, entonces no es un Presidente efectivo. Tiene que saber que los Estados Unidos llevaron a los presos a Guantánamo precisamente para evadir la ley y crear una cultura de ilegalidad. La tortura de los presos es una consecuencia directa y lógica de la cultura de ilegalidad que el Presidente ha estimulado. “Si George W. Bush ordenó o permitió la tortura, ha violado la ley internacional y pudiera ser sancionado. También ha violado la ley de los Estados Unidos. “Si el Partido Republicano no controlara el Senado y la Cámara de Representantes, ya el Congreso hubiera tenido audiencias de impeachment relacionadas con esto”. —El Pew Research Center de Washington acaba de dar a conocer el resultado de una encuesta en la que el 46 por ciento de los norteamericanos justifican las torturas. ¿Cómo es posible que una sociedad haya podido sembrar en la gente semejante opinión? —No he leído la encuesta y no conozco las preguntas que hicieron para llegar a esa conclusión. Me sorprenden los resultados de esta encuesta y pienso que quizá han planteado las preguntas de una forma equivocada y por eso tales resultados, aunque sí es cierto que los Estados Unidos han perdido su camino después del 11 de Septiembre. Hemos perdido nuestro sentido de los principios en los cuales se fundó este país. “La Administración de Bush ha utilizado el 11 de Septiembre como pretexto para alimentar el miedo, para que este penetre la nación entera. Ha sacrificado nuestros valores como país para justificar sus fines políticos. La Administración trata a Al Qaeda como si fuera una mafia, una organización, sin comprender que Al Qaeda es una idea y al sacrificar nuestros principios, nuestros valores como sociedad, hemos creado una siembra de terroristas que alimenta esa idea. “Cuando los Estados Unidos se enfrentan a un terrorismo ‘a la carta’, donde se combate solo aquello que conviene, están permitiendo que digan en el mundo islámico que esta es una guerra contra el Islam y no en contra del terrorismo en sí. En vez de extraditar a Luis Posada Carriles (el conocido terrorista cubano-venezolano que organizó en 1976 la voladura de un avión civil donde murieron decenas de personas), lo amparan en territorio norteamericano con un recurso migratorio. En vez de reconocer sus derechos y actuar en consecuencia, han detenido ilegalmente a más de 500 personas inocentes en Guantánamo. En los EE.UU. una persona es inocente bajo la ley hasta que no se prueba lo contrario. La situación de los presos en Guantánamo demuestra una total ausencia de principios éticos de nuestra administración”. En La Familia: la verdadera historia de la dinastía Bush, escrito por Kitty Kelley, lo presentan a usted como un ex compañero de estudios de George W. Bush en la Universidad de Yale. En el libro, aparece esta cita atribuida a usted: “Georgie, como le llamábamos entonces, no tenía la menor curiosidad intelectual por ningún tema. No le interesaban las ideas, los libros o las causas. No viajaba; no leía los periódicos; no veía los informativos; ni siquiera iba al cine… Es un tipo que no tiene idea de las cuestiones complejas”. ¿Mantiene esta opinión? ¿En qué aspectos cree que ha mejorado o empeorado su condiscípulo? —Mantengo mi opinión sobre George W. Bush y pienso que él ha empeorado. La manera en que ha manejado las relaciones internacionales y nacionales de los Estados Unidos refleja su falta de curiosidad intelectual y la ausencia de una habilidad para comprender temas complejos. Ve las cosas de una manera simplista, sin comprender las implicaciones históricas de sus decisiones. Consecuentemente, su política es muy superficial. “Esta falta de inteligencia le ha causado muchísimo daño a los Estados Unidos y al mundo. Hay muchos ejemplos. Uno de ellos, es la incapacidad de Bush para apreciar lo positivo que tiene el gobierno de Hugo Chávez y lo que hace por los pobres de su país. No comprende el apoyo democrático que tiene ese líder, un Presidente que ha sido electo por una abrumadora mayoría de los venezolanos”.   Juventud Rebelde

arte en rosario, argentina

Biblioteca Popular Centro Cultural Rosario: "homenajeARTE 2005"  Mesas de lectura, Arte Correo y Música sábado 3 de diciembre, 20.00 hs en Ricchieri esquina San Lorenzo

luis fermando, argentina

Cómic   La confluencia del Policial Negro en Muñoz y Sampayo   Por Luis Fermando(*)     El Policial Negro es una variedad de relato policíaco que, en cierto  momento de la historia de la literatura, se propuso derribar las barreras entre la vida real y lo literario. Tanto es así que, en este género, los detectives son mostrados como seres que se desenvuelven en un ámbito social de marginalidad urbana(4), en donde su oficio es llevado a cabo entre la corrupción y el materialismo. Es decir: no son, ya, pesquisantes amateurs, sino profesionales cuya figura está basada en parámetros del hombre de carne y hueso, con una moral falible, escéptica, propensa al pesimismo, y que, por sobre todas las cosas, está regida por el interés en el dinero; arquetipos muy lejanos de la efigie heroica y racional que el artificioso Policial Inglés trazó sobre sus detectives. En función de esto, “Viet Blues”,de Muñoz y Sampayo, es una exitosa contribución historietista que se imbrica en los granajes del Policial Negro, y que muestra a su personaje principal dotado de una capacidad investigativa basada en el empirismo(5) adquirido en las calles del Harlem; pero llega un punto en que sus fantasmas interiores hacen entrar en crisis todo ese saber, a través de pesadillas que nos revelan su hartazgo y confusión de pertenecer a la Ley(6), y contribuyen a que nuestro personaje se despoje del rol de justiciero para ser juzgado por aquellos a quienes intenta ayudar. Aval de esto lo es el episodio de la página 52, en la que Sinner le dice a Black y a Olmo: “Creo en la ley tanto cómo ustedes”, a lo que uno de ellos le hace ver lo contrario, respondiéndole: “La diferencia es que usted no cree en la ley. Nosotros sí. Existe. Sabemos que es el instrumento de la clase dominante (...)” De manera que Sinner, mas allá de actuar en el marco de la Ley, es acusado de no creer en ella, por quienes sí creen y bregan, sin descanso, por derrumbarla, siendo que el sistema legal, sobremanera corrompido y alejado de la justicia, es elaborado y regido por una clase social superior. No por nada, Olmos, -al finalizar la historia- le pide a Sinner discreción acerca de todo lo sucedido ya que, según él: “Está en juego la vida de muchos hermanos”. Cabe, aquí, señalar que la palabra  “hermanos”  se remite a la clase marginal afro-americana, en constante riesgo de ser ajusticiada inicuamente por quienes tienen el poder político, legal y económico de Estados Unidos.                         Carlos Sampayo y José Muñoz huyendo de desastre político argentino de los años setenta se encuentran en Madrid. Sampayo como guionista y Muñoz como dibujante crearon el personaje de Alack Sinner, un ex detective cínico y nostálgico que pasea su mal humor por las alocadas calles de Nueva York. Nada de esto tendría importancia (es un contenido habitual entre los personajes de detectives), sino fuera por el tratamiento que los autores han dado tanto al guión como al dibujo. Los maestros de Muñoz (Hugo Pratt y Breccia) hacen que el dibujante imprima una fuerza inusitada a sus planchas, consiguiendo una personalidad relevante que el guión de Sampayo pone en evidencia. Alack Sinner frecuenta el bar de Joe y allí suele encontrarse con los personajes de esta loca ciudad de Nueva York. La parición de esta serie y con tal personajes supuso un autentico revulsivo para el comic nacional (España) y su aceptación en otros idiomas fue enorme. Se publicaron rápidamente la adaptaciones el francés y al inglés. De entre los episodios más significativos cabe destacar: Alack Sinner (1975), Le Bar à Joe (1981), Flic ou privé (1983), Rencontres (1984), Histoires amicales du Bar à Joe (1987), Nicaragua (1988).     (*)-Luis Fermando: Escritor catamarqueño, actualmente radicado en Río Gallegos, Santa Cruz, en donde se desempeña como cronista gráfico de la prensa gubernamental y corrector en el diario "el Periódico Austral". En cuanto a su actividad literaria, publicó dos libros de narrativa experimental y escribe una novela próxima a publicarse. Sus textos aparecen publicados tanto en revistas virtuales argentinas -www.nuevaliteratura.com.ar , www.elasunto.com.ar, www.margencero.com, www.lazonacritica.com.ar, www.zonalibre.org- como así también internacionales -www.letralia.com (Venezuela), www.velero25.net (Perú), www.soypoeta.com (España)-. (4) - Estos ámbitos son claramente mostrados en películas que, aún hoy, se caracterizaban por una iluminación de claroscuros tenebrosos y escenas nocturnas, por calles de pavimento húmedo y resbaladizo. Todo en función de una semiosis cineasta avocada a realzar la psicología de un de un personaje (planos de sombra en la cara que sugieren el lado oscuro no revelado de la personalidad) o la situación narrativa (por ejemplo, sombras en forma de reja que dan la sensación de estar atrapado), centrada en un marco urbano y claustrofóbico, de composiciones desequilibradas. Efectos, estos, que resultan especialmente impactantes en largometrajes de blanco y negro. (5) -En la página 33, Sinner prescinde de la ley y comienza a actuar según su experiencia en el bajo mundo, al proponer a un amigo suyo (que, por cierto, es policía) que lo ayude en el caso. (6)-En Alack Sinner persiste en todo momento la idea de que ,muchas veces, la Ley y la Justicia son dos extremos que jamás convergen.

Francisco Álvarez Velasco, españa

La sábana de hojas en harapos regresa hasta la tierra y envuelve las raíces para abrigar el jugo que se duerme. Arriba queda el nido como tu corazón destartalado en la niebla de otoño. Esperas aterida la noche de diciembre sin pájaros ni cantos. Bajo la costra dura                      las lombrices trabajan silenciosas para el árbol. Es un poema de Francisco Álvarez Velasco. Pertenece al libro Noche, premio internacional de poesía "Antonio Machado en Baeza", publicado este mes por Hiperión.

el peligro del dios mercado en europa

Si Ud. también cree que la educación, la cultura, la salud y los medios audiovisuales no son mercancías, si Ud. también está de acuerdo en que en toda Europa todos los ciudadanos deben tener asegurados servicios de calidad, esta petición le interesa. Firme la petición:  www.stopbolkestein.org/index.cfm?Content_ID=6782868 Todas las acciones ciudadanas dirigidas al Parlamento Europeo y el Consejo Competitividad son primordiales. Para ello, encontrará a continuación una carta modelo solicitando el apoyo a las enmiendas que defienden las reivindicaciones de la petición y que puede reenviar haciendo "Replay" a los eurodiputados/as. Ahora más que nunca, es esencial que nuestros parlamentarios europeos y nuestros gobiernos sepan lo que queremos.  www.stopbolkestein.org  Carta a los parlamentarios europeos, a los jefes de Estado y de Gobierno de los 25 Estados miembros, a la Presidencia británica y a los representantes de la Presidencia en el Consejo Competitividad: Estimado señor o señora: Estimado señor o señora: Como ciudadano, estoy muy preocupado por la propuesta de directiva «Bolkestein» que prevé la apertura total del mercado de los servicios en Europa". Esta concepción del «todo en el mercado» me preocupa enormemente. Los servicios para las personas no son mercancías que deban comprarse y venderse. Los servicios públicos (de interés general) como la educación, la cultura, la salud y el sector audiovisual deben quedar a salvo de las reglas de la competencia. Por esta razón, he firmado la petición www.stopbolkestein.org, cuyas reivindicaciones le ruego que lea. Me complace comunicarle que, en la actualidad, contamos con más de 100.000 firmas electrónicas y en papel, y que unas 100 organizaciones respaldan esta iniciativa. Sé que la propuesta de directiva está siendo debatida en el Parlamento y que hay numerosas enmiendas sobre la mesa. Sé también que el Consejo de la Competencia estudiará la cuestión. Por todo ello, le ruego que tenga en cuenta las reivindicaciones de la petición en el momento en que usted, su grupo, su partido tenga que pronunciarse acerca del tema en el Parlamento Europeo y en el Consejo de la Competencia. Con relación a las reivindicaciones de la petición, apoyo y le pido que apoye hoy las enmiendas encaminadas a: reducir drásticamente el campo de aplicación de la directiva, más concretamente, excluyendo los servicios de interés general e interés económico general, en particular, la educación, la salud y los servicios sociales, los servicios audiovisuales, los servicios de gas, electricidad y agua, los servicios medioambientales así como las empresas de empleo temporal; reconocer que la directiva sobre los servicios sólo opera a título complementario con relación a las directivas sectoriales existentes o futuras, así como en relación con las disposiciones del Convenio de Roma relativo a la ley aplicable a las obligaciones contractuales y a las del proyecto de reglamento "Roma II" relativo a la ley aplicable a las obligaciones no contractuales; estas leyes deben prevalecer sobre la directiva sobre servicios; reconocer que la directiva sobre servicios no afecta en absoluto a la aplicabilidad del derecho laboral del país de acogida, incluidos los convenios colectivos, no más que la aplicación de la directiva sobre el desplazamiento de los trabajadores; permitir a los Estados miembros que conserven las exigencias impuestas a los prestadores de servicios por razones imperiosas de interés general, conforme a la jurisprudencia del Tribunal del Justicia; proporcionar una alternativa al principio del país de origen, que no debe aplicarse, en todo caso, a un ámbito en el que no se haya alcanzado un nivel suficiente de armonización; lanzar un ambicioso proyecto de armonización con relación a las reglas vinculadas a los regímenes y los procedimientos de autorización, a las exigencias relativas a los prestadores de servicios, al comportamiento del prestatario, a la calidad o el contenido de los servicios, a la publicidad, a los contratos y a la responsabilidad del prestatario; esta armonización sólo debería afectar a los servicios cubiertos por esta directiva, entendiéndose que los servicios de interés general mencionados en el anterior punto 1 quedan excluidos de la misma. Para mí, es esencial obtener garantías con relación al futuro de Europa, su modelo social y, por consiguiente, con relación a su postura acerca de dicha directiva. Espero de usted una reacción firme y convincente. Espero poder contar con su compromiso personal acerca de este tema esencial. Leeré atentamente su respuesta y observaré resueltamente su acción. Espero que su opción calme mis inquietudes e impida el desmoronamiento de nuestro modelo europeo de sociedad, Atentamente Antonio Arnau Valencia, Paìs Valenciá. (Spain) Carta a los parlamentarios europeos, a los jefes de Estado y de Gobierno de los 25 Estados miembros, a la Presidencia británica y a los representantes de la Presidencia en el Consejo Competitividad: Estimado señor o señora: Como ciudadano, estoy muy preocupado por la propuesta de directiva «Bolkestein» que prevé la apertura total del mercado de los servicios en Europa". Esta concepción del «todo en el mercado» me preocupa enormemente. Los servicios para las personas no son mercancías que deban comprarse y venderse. Los servicios públicos (de interés general) como la educación, la cultura, la salud y el sector audiovisual deben quedar a salvo de las reglas de la competencia. Por esta razón, he firmado la petición www.stopbolkestein.org, cuyas reivindicaciones le ruego que lea. Me complace comunicarle que, en la actualidad, contamos con más de 100.000 firmas electrónicas y en papel, y que unas 100 organizaciones respaldan esta iniciativa. Sé que la propuesta de directiva está siendo debatida en el Parlamento y que hay numerosas enmiendas sobre la mesa. Sé también que el Consejo de la Competencia estudiará la cuestión. Por todo ello, le ruego que tenga en cuenta las reivindicaciones de la petición en el momento en que usted, su grupo, su partido tenga que pronunciarse acerca del tema en el Parlamento Europeo y en el Consejo de la Competencia. Con relación a las reivindicaciones de la petición, apoyo y le pido que apoye hoy las enmiendas encaminadas a: reducir drásticamente el campo de aplicación de la directiva, más concretamente, excluyendo los servicios de interés general e interés económico general, en particular, la educación, la salud y los servicios sociales, los servicios audiovisuales, los servicios de gas, electricidad y agua, los servicios medioambientales así como las empresas de empleo temporal; reconocer que la directiva sobre los servicios sólo opera a título complementario con relación a las directivas sectoriales existentes o futuras, así como en relación con las disposiciones del Convenio de Roma relativo a la ley aplicable a las obligaciones contractuales y a las del proyecto de reglamento "Roma II" relativo a la ley aplicable a las obligaciones no contractuales; estas leyes deben prevalecer sobre la directiva sobre servicios; reconocer que la directiva sobre servicios no afecta en absoluto a la aplicabilidad del derecho laboral del país de acogida, incluidos los convenios colectivos, no más que la aplicación de la directiva sobre el desplazamiento de los trabajadores; permitir a los Estados miembros que conserven las exigencias impuestas a los prestadores de servicios por razones imperiosas de interés general, conforme a la jurisprudencia del Tribunal del Justicia; proporcionar una alternativa al principio del país de origen, que no debe aplicarse, en todo caso, a un ámbito en el que no se haya alcanzado un nivel suficiente de armonización; lanzar un ambicioso proyecto de armonización con relación a las reglas vinculadas a los regímenes y los procedimientos de autorización, a las exigencias relativas a los prestadores de servicios, al comportamiento del prestatario, a la calidad o el contenido de los servicios, a la publicidad, a los contratos y a la responsabilidad del prestatario; esta armonización sólo debería afectar a los servicios cubiertos por esta directiva, entendiéndose que los servicios de interés general mencionados en el anterior punto 1 quedan excluidos de la misma. Para mí, es esencial obtener garantías con relación al futuro de Europa, su modelo social y, por consiguiente, con relación a su postura acerca de dicha directiva. Espero de usted una reacción firme y convincente. Espero poder contar con su compromiso personal acerca de este tema esencial. Leeré atentamente su respuesta y observaré resueltamente su acción. Espero que su opción calme mis inquietudes e impida el desmoronamiento de nuestro modelo europeo de sociedad, Atentamente Antonio Arnau Valencia, Paìs Valenciá. (Spain)

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